在利益的驱动下，各类民族文化品牌的商标大战已经由国内扩展到了国外。

    然而，相对于“杜康大战”之类的内讧而言，不禁让人想起了经济学上那个著名的“公地的悲剧”（Tragedy of the Commons）理论。可以说，今日各种传统文化符号作为商业品牌时，其所面临的残酷现实，正是“公地的悲剧”理论在中国企业界的一个个活生生的案例。所谓“公地的悲剧”，即是基于这样的一个假设：如果一块草木丰茂的草地为一个村社的成员所共有，而村社的每个成员都可以在上面自由放牧的话，那么，必然会使这块草地遭受破坏性的过度放牧，最终沦为不毛之地，彻底毁掉这块草地的实用价值。

    对比“公地的悲剧”理论，我们反观“杜康大战”，酒圣杜康，就是那块三个企业都可以蚕食的“公共草地”。三家共有一个品牌，而且互不相让，必然导致对“杜康”品牌的过度透支，产生类似于“公地的悲剧”一样的效果。而最终，杜康品牌“三家鼎立”、过度透支的结果，已经大大降低了“杜康”品牌的含金量。

    而对比各类媒体纷纷报道的其他民族文化遗产的“公地之争”，我们再反观河南“宛西制药”对于医圣文化、仲景文化的保护和开发，我们不能不说，这是一个罕有的捍卫民族文化品牌的成功案例。

    “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。”曹操的那首《短歌行》让杜康流芳百世，曹植这首《七步诗》却恰如其分地概括了“杜康”之类的各种“民族文化遗产争夺战”的特点，同时也为这些“利益内讧”应该以什么样的心态结束指明了出路。（第一品牌网）